( 4 ) وجوب السين في الْمُصَيْطِرُونَ في الطور فقط ، دون جواز السين والصاد كما في الحرز . ( 5 ) وجوب الإدغام الكامل في نَخْلُقْكُمْ بالمرسلات فقط ، دون جواز الإدغام الكامل والناقص فيها كما في الحرز . ( 6 ) وجوب الإشمام في نون تَأْمَنَّا بيوسف فقط ، لا جواز الإشمام والروم فيها كما في الحرز . ( 7 ) وجوب التفخيم في راء فِرْقٍ بالشعراء ، لا جواز تفخيمها وترقيقها كما في الحرز . ( 8 ) وجوب حذف الياء من آتانِيَ بالنمل ، والألف من سلاسلا بالدهر عند الوقف عليها ، لا جواز الحذف والإثبات فيهما كما في الحرز . ( 9 ) عدم السكت على ألف عِوَجاً * ، ونون مَرْقَدِنا ، و مَنْ راقٍ ، ولام بَلْ رانَ ، لا وجوبه فيها كما في الحرز ، ويجمع هذه الأحكام التسعة حسب ترتيبها السابق النظم الآتي : حمدت إلهي مع صلاتي مسلما * على المصطفى والآل والصحب والولا وبعد فخذ ما جاء عن حفص عاصم * لدى روضة لابن المعدل تقبلا فقصر لمفصول ووسط لمتصل * وهمزة وصل منك آلآن أبدلا وبالفتح ضعف الروم والسين في * المصيطرون ونخلقكم فأدغم مكملا وتأمنا بالإشمام فاقرأ وفخما * بفرق وآتاني احذفا وسلاسلا ولا سكت في عوجا ومرقدنا ولا * ببل ران من راق وكن متأملا وفيم عدا هذا الذي قد ذكرته * فكالحرز في كل الأمور روى الملا